岭南文学在中国的文学史上自成一体，相对中原文学而言，是比较独特的存在。

岭南文学具有远儒性、开放性、包容性与晚熟性，这些都与岭南特殊的地理位置与发展历程有关。岭南以五岭为界，跨今两广与海南岛、越南北部以及中部地区，地域广阔，面朝大海，因其与中原隔绝、气候潮湿的缘故，古称“南蛮之地”，生活在此地的人民被称为“蛮夷”。岭南居住着各种各样的人，形成了广府文化、客家文化、潮汕文化以及以少数民族为代表的本土文化，岭南曾经是非汉族人的天下。土地富饶、民风淳朴、宗教神话以及远通海外的地理位置，构成了岭南文学独特的神韵与艺术色彩，对岭南作家的性格气质与审美情趣以及作品的内容、题材等产生着巨大的影响——这些都是促进岭南文学发展的内在原因。

岭南文学有着自己独特的本土文化与历史，这是她与中原文学存在差异的根源。岭南文学的起步与发展都比中原文化要晚，与中原文化的发展历程是不同步的，对于已在先秦时期就形成中国文学两大写作方式（浪漫主义写法与现实主义写法）的中原文学而言，岭南文学是渺小的，因此中原文学对岭南文学的影响是巨大的。但因为岭南与中原地区的沟通联系不便，加之岭南特殊的气候环境与岭南多为原著民的原因，中原地区的汉人是不喜欢岭南的，称岭南是“蛮荒之地”。因此，中原文学影响岭南文学的方式是与众不同的。

首先是贬谪。纵观整个中国文学史，你会发现，有一大部分的作家创作的辉煌时期都是在其被贬、壮志未酬的情况下产生的，“贬谪”是改变作家人生的转折点，也是作家创作的转折点。岭南在统治者眼里是“蛮荒之地”，是处置被贬官员的好去处。被贬谪的官员身处岭南，感受着岭南的风俗人情，抒发着自己的被贬之心，运用自己在中原所学到的知识用作品去展现了岭南的风貌，其作品写的是岭南，但其写作方式是中原的——这对后世的岭南文人产生着巨大的影响。历史上因贬谪到岭南而对岭南文学产生深刻影响的文人有不少，其中有本是岭南人的张九龄，他的《感遇》就是在贬谪时期写的，还有苏轼、苏辙、杨万里以及韩愈等一批著名文人，他们的到来，给岭南文学学习中原文学提供了一个很好的模板。

其次是战乱。每一次朝代的更替都会伴随着战乱的发生，中原地区是中央集权的地方，也是兵家必争之地，也就意味着这是战争多发之地。战争的爆发，受益的是统治者，受难的普通老百姓。一些老百姓为了避开战乱，会选择举家迁徙，远离且与中原地区隔离的岭南地区不失为一个好去处，也会有大规模的、朝廷组织的迁徙，如南宋时期。这些从中原地区迁徙过来的中原人，除了带来先进的生产技术与科技外，也带来了先进的文化与文学理论，这极大的促进了岭南文学的发展。

最后就是中原文化对岭南文化的排挤与同化。正如上文所说到的，生活在岭南的绝大数是原著民，这当中绝大部分都不是汉人。身处中央地区的先进的中原文化，对岭南文化有着固执的排挤。从杨孚的《异物志》到黄岩《岭南逸史》中倡导学习中原文化的现象可看出，中原文化对岭南文化一直都是采取排挤与同化的措施，让岭南人去学习中原文化，让岭南人认同中原文化，致使岭南原有的文化逐渐消逝，这是中原文化的最终目标。显然，文化的传播促进了文学的发展。

以上是中原文学影响岭南文学的几种方式，纯粹是个人的观点。中原文学对岭南文学的影响的巨大的，但岭南文学凭借历史的沉淀与其独特的神韵，仍然是独具特色的“地域文学“，为我们留下了独具一格的精神财富。

(李炜贤，广州大学人文学院中文系)